諸法空相：#
"諸法" 又作萬法。現代語稱之為存在、一切現象等。此處指五蘊諸法，也包含之後的六根、六識、十二因緣、四諦等。
"空相" 指諸法皆空之相狀，或指真空之體相。因緣生之法，無有自性，即空之相狀。《大智度論》卷六云："因緣生法，是名空相，亦名假名，亦說中道。" 這裡意謂色、受、想、行、識五蘊等諸法，皆是緣起性空的一種現象，當體即是空相，所以說諸法空相。
不生不滅#
這是在講一切事物的空的狀態，其狀態是什麼呢？即：不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減。
為什麼是不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減？因為在空性中，是不存在生、滅、垢、淨、增、減的，一旦我們體證了這種空性，內心也就不存在生、滅、垢、淨、增、減等的分別，自然也就達到了一種沒有妄想執著的心境。
世間一切事物與現象，實相理體真常不變，並不能特意使其生，也不能破壞而使其滅；亦不是以般若照見後才謂之生（本來不生），亦非般若未照見前就沒有所謂的滅（本來不滅），所以說不生不滅。
實相理體本來空寂，並非可以染之使其垢，治之使其淨；也不因被惡的因緣所染而變為垢，或為善的因緣所熏習而成淨，而本來無所謂淨或垢，所以說不垢不淨。實相理體本自圓滿，無法加之使其增，損之使其減，所以說不增不減。