在佛教中，无论小乘或大乘，都有一定的修行果位。主要的果位包括:
小乘佛教的果位主要有:#
1. 须陀洹 of the outflows。通过四圣谛中的苦谛与集谛的理解，断除了对欲界的执著，但对色界与无色界还有执著，还需继续修行。
2. 斯陀含 returner。断除了对欲界与色界的执著，只对无色界还有少量的执著，还需再回到欲界修行一次。
3. 阿那含。彻底断除了对三界的一切执著，不会再回到欲界，但还未开悟，还在修行中。
4. 阿罗汉。通过修行已达到解脱，开悟涅槃，结束轮回，出世无着。已经达到佛教修行的终点。
大乘佛教的果位更为丰富，主要有:#
1. 初地菩萨：彻底断除了我见与戒福见。已经进入三无漏学，成为大乘菩萨。
2. 十地菩萨：从初地到第十地，逐渐深化对空性与 Middle way 的理解，积累功德与智慧，最后达到等觉境界。
3. 等觉菩萨：已经达到与佛同等的觉悟境界，但还未成佛。能出现在世间度化众生。
4. 圆觉菩萨：在成佛前的最后一定生命期间所达到的最高觉悟境界。
5. 佛陀：觉悟一切智，彻底断除烦恼，达到无上正等觉，为三界众生的导师。
总之，小乘与大乘的果位体系虽有差异，但都以逐渐深化对三界无常、功德智慧的理解，最后达到涅槃或佛果为最高结果。