色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是。#
“色” 即物質。
“異” 字除作各異的解釋外，還可作離字解。
“空” 指虛空、真空。
空的意思並不是說沒有色就是空，或者說色滅為空，因為空並不是空無所有，不是虛無。
緣起假像謂之 “色”，緣生無性謂之 “空”；所謂色雖分明顯現而無實體，故說色不異空。
雖無實體，而分明顯現，故說空不異色。
空與色本來就是不可以分析為二的。色身借四大和合而成，自體就是空，一切色法皆藉眾緣而生起，本無自性，莫不當體即空；四大若離散，則復歸空無，故說色即是空。
人間之物質、身體本系空無實體，而由地、水、火、風四大和合而成，故稱空即是色。
括要而說，因緣起而性空 ——“色不異空”，依性空而緣起 ——“空不異色”；緣起無自性當體印性空 ——“色即是空”，性空為緣起所依即是緣起之本體 ——“空即是色”。
所謂五蘊皆空，意謂不論物質現象（相當於色）或精神現象（受、想、行、識）均屬因緣所生法，無固定不變之自性；若以其為實有自性，則是虛幻分別，故色之本質為空。也就是說五蘊與空是不異，而且相即。